成吉思汗陵，坐落在鄂尔多斯市伊金霍落旗境内的巴音昌呼格草原上。成吉思汗陵是历史伟人成吉思汗的象征，是祭祀这位伟人英灵的神圣场所，是国家AAAAA级旅游景区、*非物质文化遗产 全国重点文物保护单、*旅游胜地四十佳、全国百家青少年爱国主义教育基地、全国文化产业示范基地，其独特的成吉思汗祭祀文化体现了蒙古民族*级别的祭祀形式，显示着古老神秘的传统文化特点，对研究蒙古民族乃至*北方游牧民族历史文化，具有极其重要的价值。陵墓简介/成吉思汗陵 成吉思汗陵成吉思汗陵，坐落在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内的巴音昌呼格草原，是历史伟人、一代天骄成吉思汗的象征。它以优美的草原环境，神秘的人文景观显示着草原帝王陵的雄姿，是全国重点文物保护单位，*旅游胜地四十佳，全国文化产业示范基地、国家国防教育示范基地、国家5A级旅游景区。成吉思汗祭祀，被国务院列入首批*非物质文化遗产名录。 成吉思汗陵整座陵园占地面积5万多平方米，主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分极富浓厚的蒙古民族独特的艺术风格。陵园的正殿为成吉思汗纪念堂，正中有米高的成吉思汗塑像。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，象征着700 多年前成吉思汗统率中亚和欧洲的显赫战绩。堂后的寝宫安放着四个蒙古包式的大灵包，上面覆盖着巨大的橘黄色缎子，这就是成吉思汗和他的三位夫人的灵柩，两旁还安放着成吉思汗两个胞弟的灵柩。 成吉思汗陵旅游区4A级景区。位于鄂尔多斯市中部伊金霍洛旗境内，距东胜区65公里，座落在高高的甘德尔山岗上。15世纪中叶，守护成吉思汗陵的蒙古鄂尔多斯部落进入“河套”，成吉思汗的陵寝——“八白室”也随之迁来。17世纪初，八白室供奉在今达拉特旗王爱召。清顺治六年(1649)，又将八白室移至今伊金霍洛旗，从此，成吉思汗的灵柩就长期供奉在甘德尔山岗。1939年，日本侵略者企图抢劫成吉思汗陵，为避免遭劫，成陵被暂时迁移到甘肃兴隆山。1949年，成吉思汗陵又被迁往青海省湟中县塔尔寺。1954年，成吉思汗灵柩迁回伊金霍洛旗。两年后，在甘德尔山岗上新建起陵宫，成吉思汗灵柩被安放在其中。现为国家重点文物保护单位。 景点简介/成吉思汗陵 成吉思汗陵周边自然环境优美，一派草原风光，把金碧辉煌的成陵大殿衬托得更加壮美，而一年数次的成吉思汗祭奠承载着千百年来蒙古族的传统文化，吸引着国内外大批游客前来观光拜谒。诗人陈运和《一代天骄》称“一代天骄枕着毛泽东诗词在这儿睡觉”、“一千年来的历史凝重十世纪前的驼铃轻敲蒙古族奔驰的铁骑电闪雷鸣驮过一个迅速兴起而又很快衰败的王朝”、“仅仅只识弯弓射大雕看来，难以满足时代的需要”。陵区总面积5万余平方米。正殿前方是宽阔的广场，广场上耸立着两根“玛尼宏”（旗帜）的旗杆，上面印有9匹腾空骏马的图案。据说，这是蒙古族希望兴旺发达和幸福向上的象征性标志。大殿高26米，建筑面积1500多平方米。上部为一大两小蒙古包式造型的殿顶，上面镶嵌着蓝、黄两色琉璃瓦，组成传统的云勾浪纹图案。飞檐高耸，翘角凌空，朱红色的大门和宽大的窗棂、殿前的汉白玉雕栏、沉稳的花岗岩基座，把大殿衬托得气势恢弘，庄严肃穆。整个大殿由前殿、后殿、东西殿、东西走廊组成。前殿安放着高达5米的成吉思汗塑像，后殿正面陈列着三顶黄缎蒙古包，其中安放着成吉思汗和三位夫人的灵柩。东殿安放着成吉思汗第四子拖雷及其夫人的灵柩，西殿供奉着成吉思汗的战刀、马鞍及祭祀奶桶。壁画各殿和两廊内墙上均绘有壁画。西走廊壁画描绘了成吉思汗的毕生功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等，东走廊壁画反映了忽必烈统一*后蒙元帝国工、农、商、航海等各方面的盛况，臣民与朝廷的关系，以及与邻国的通商往来。 苏鲁德形似黑纛，状如长矛，是蒙古汗国时期军队的象征和勇猛无畏的战神标志。传说，一次成吉思汗在土拉河战败后，祈求“长生天”保佑。突然，一只又黑又大的神矛——苏鲁德从天而降，落入他手中，成为他日后战无不胜、攻无不克的兵器。 神马在陵区，还奉养着据说是成吉思汗的两匹爱骑的后代——两匹白色神马，它格外地受到蒙古人的尊崇。相传，它的祖先受过成吉思汗的禅封，是天神霍尔穆斯德神骏萨尔勒的化身。这里的牧民把它作为偶像供奉着。神马从成吉思汗时代到现在代代相传，从未间断。当老白马死去时，要挑选新的白马来代替，挑选的标准是：眼睛乌亮，蹄子漆黑，全身毛色纯白，不能有一绺杂毛，还要带一点粉白、闪光，通体不能有伤痕疮疤。 祭奠　成吉思汗于1227年病逝至今700多年来，对他的祭奠活动在草原上一代接一代地始终进行着。据记载，成吉思汗的各种祭奠活动每年要进行30多次，这些祭奠都有不同的时间、方式和祭品。过去，由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是经常流动的，所以，祭奠活动因地制宜分散在各地进行。1955年，当地政府征得守陵的达尔扈特人和蒙汉同胞的同意，将分散在伊克昭盟(今鄂尔多斯市)各旗的成吉思汗画像、苏鲁德、宝剑、马鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，并把各种祭奠活动适当集中，分别在每年的农历三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，为一年的四次大祭。每到祭祀之时，众多的拜谒者怀着虔诚的心情，不辞千里跋涉而来，站在这位传奇人物高大雕像前，献上哈达、炼烛、香炷、整羊、牛羊奶、酥油、马奶酒等最圣洁的祭品。祭奠由达尔扈特入主持进行。主要的仪式有：绕“金柱”(蒙古语称“阿拉腾嘎都苏”)、洒奶、绕神马；绕柱、绕马结束后，即开始献酒。献酒是一个复杂的过程，同时伴有朗诵祝词。献酒毕，进殿跪于祭案前，再献哈达、献灯、献羊、献香(念祝词)。整个祭奠过程共需两小时左右。 成吉思汗/成吉思汗陵 成吉思汗【正确译为“成纪司汗”】，汗号意为成立纲纪主司四海的皇帝可汗，出自蒙古奇源【旧译贬称乞颜】部，包罗特【蒙古语意为包姓】包尔之金【旧译贬称孛儿只斤】氏，名铁钼金【误译铁木真，蒙古语意为铁钼金】是蒙古杰出的军事家[2]、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖，至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。至元八年（1271年），忽必烈改国号为“大元”。至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。成吉思汗是位传奇性的历史人物，他的陵寝对旅游者有很强的吸引力。陈运和的诗《一代天骄》为成吉思汗陵而作：“一代天骄枕着毛泽东诗词在这儿睡觉甚至，已进入改革开放此刻仍不知晓一千年来的历史凝重十世纪前的驼铃轻敲蒙古族奔驰的铁骑电闪雷鸣驮过一个迅速兴起又很快衰败的王朝”。不仅创建了有史以来版图*蒙古帝国，还给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜，几百年来人们四处打探一无所获。曾有一条爆炸性的新闻在国内媒体出现：日本和蒙古联合考古队宣布在蒙古首都乌兰巴托附近发现了成吉思汗的墓地。消息发表后，有关专家学者却对这个消息的可靠程度表示怀疑。 祭典祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祭成陵。蒙古族祭奠成吉思汗的习俗，最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭奠成吉思汗先祖的各种祭礼，使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。专项祭奠一年举行六十多次。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历3月21日为春祭，祭祀规模*、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。 成吉思汗之死的推测成吉思汗原名铁木真，公元1162年出生于蒙古部乞颜孛儿只斤氏的一个贵族家庭。经过多年征战，铁木真统一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，蒙语意为“像大海一样伟大的领袖”。公元1227年，成吉思汗征讨西夏时死于军中，时年66岁。如今，西方很多崇拜者称其为“全人类的帝王”。 对于成吉思汗的死因历来说法很多。据《蒙古秘史》记载，在出征西夏前一年，成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时，从马背上摔下受伤，并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定，因成吉思汗因身体不适，考虑退兵。但在使臣交涉过程中，西夏将领阿沙敢不出言不逊，致使成吉思汗大怒：“他说如此大话，咱如何可回？虽死呵，也去问他。长生天知者！”于是抱病出征。最终虽然灭亡了西夏，而成吉思汗也死在军营里。有学者据此认为，成吉思汗是病重致死。 此外，曾经于13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼，在其传世的著作中却说成吉思汗是被雷电击中身亡。而著名的意大利旅行家马可·波罗留下的记载中称，成吉思汗是在攻城时中箭而死。最离奇的一个说法见于清朝成书的《蒙古源流》，该书中又说成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位王妃在侍寝时刺伤成吉恩汗，然后投黄河自尽，成吉思汗也因伤重不治而亡。目前，史学界和考古界对于成吉思汗的死因，大多倾向于《蒙古秘史》上的记载。 位置推测/成吉思汗陵 丹巴疑为葬身之地2009年9月28日，日本共同社报道家在大连的蒙古族女性乌云其其格（80岁，自称是成吉思汗第34代后裔）透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后，但无论在学界，还是在网络上都没有引发大的动静。从《宋史》曹友闻、高稼、陈寅等传记中，温玉成教授理出蒙古军左、右两军南下作战之路线图——左路军（东路军）：清水——凤州——河池——略阳（沔州）——大安军——广元（利州）——剑门关；右路军（西路军）：清水——天水郡——西和——武都。在西和，右路军分军进击略阳，与左路军会合，一路南下作战，声势浩然，与宋军激战酣然；右路军剩余部队自西和南下，《宋史》言及其“逼近武都”之后，这支部队竟然就此悄然消失。左路军激战正酣，右路军为什么悄然蒸发。对此，温玉成给出了“大胆猜想”中的右路军“消遁”路线图：武都——文县——南坪（九寨沟）——忒刺（松潘）——黑水；黑水分军，一路至马尔康——大金川——丹巴，一路至小金川至丹巴，丹巴合军，也许继续前行了一段路程。温教授说，“我在丹巴考察时也得到证实，当地一位活佛透露，曾经听老人们讲，蒙古骑兵路过嘉绒的故事，也给当地流下蒙古后裔的很多故事”。温玉成推理分析，如果从成吉思汗进驻清水至他驾崩，这段时间以30天计算的话，日行军约为39公里；若以40天计算，日行军约为29.5公里。前面作战，可能慢一些。无论怎么说，蒙古骑兵以这样的速度进发，是不在话下的。温玉成教授说，“明修栈道，暗度陈仓，是蒙古军的惯用战略。灭金国，就是沿着伏牛山南下，到今日禹州与金兵展开决定性的三峰山之战，而后拿下都城开封的；灭南宋，也是绕道西边，先进行了具有决定性的襄阳之战的。成吉思汗要到大渡河去，寻找灭南宋、灭大理之前的大本营。松潘在1253年成为忽必烈征伐大理的三军大本营，当有赖于成吉思汗的这次经营”。左路军激战宋军，无非是掩护成吉思汗率领他的大约1000骑精兵，前往大渡河寻求灭南宋、灭大理的前哨阵地。何况当时的川西，不是南宋与大理的管辖区域，其尚在分裂之中的吐蕃管辖下，他的行军，可谓如入无人之境”。“成吉思汗的行军路线，对于步兵来说，行军也许是异常困难的，但对于成吉思汗的精锐骑兵来说，是小菜一碟。因为这一线都是游牧区，不能以‘行路难’考量军事行动。不可小瞧成吉思汗的军事天才与战略胆识。”温教授说，“从当时的形势看，西夏已亡，金已求和，灭在旦夕。大理与南宋，成为成吉思汗的战略重点。作为伟大的战略家的成吉思汗，此时南下川西，到大渡河畔寻找战略大本营，乃是当务之急，亦是英明之举。”温教授认为，从当时的形势看，成吉思汗可能南下川西，到大渡河畔寻找战略大本营。若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨尔多神山周围应是可能的。 如死在金川只能安葬在丹巴温玉成教授说，“若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨尔多神山周围应是可能的。蒙古人认为死就是升天，死者不能打扰，否则不能升天，因此迁葬是不可能的。在大小金川，骑兵易行，灵车难动，而运送成吉思汗金体，按照规制必须使用灵车与仪仗。在大小金川，这些条件显然都是不具备的。如成吉思汗死在大小金川，只能就地安葬。况且时值夏天，运送尸体出川难有防腐措施，当不可行。成吉思汗遗嘱与拖雷临时决定，都应为就地安葬。安葬地方按照蒙古习惯和藏传佛教规矩，应该葬在风水宝地。而墨尔多是藏区四大神山之一，周围有62坐围绕着墨尔多主峰。主峰周围有108个修行迷洞。埋藏在哪个洞里谁知道呢。我们不能不赞叹古人的高明，因为他们埋葬成吉思汗，就是为了不让后人知道。” 四种说法尚无定论蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”。在鄂尔多斯市鄂托克旗境内的依据将在后文中详细表述。在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山，推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。”在宁夏六盘山的依据则是，有记载说，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。数百年来，一代天骄成吉思汗死后安葬的地点一直是个谜。哈萨克斯坦历史学家弗拉基米尔·奥斯科尔科夫日前在接受记者采访时称，据他考证，成吉思汗死后被葬于哈萨克斯坦。他透露，已向有关部门提出前往相关地点进行实地勘探的要求。这给本已扑朔迷离的成吉思汗墓地之谜又增添了一种说法。而据奥斯科尔科夫考证，成吉思汗的墓地位于哈萨克斯坦境内的列宁诺戈尔斯克地区(旧称“里杰尔”)。奥斯科尔科夫说，成吉思汗在生前曾亲自指定阿尔泰山脉一处人迹罕至的地方，作为自己将来的安葬之地。据奥斯科尔科夫考证，此地就在哈萨克斯坦境内的列宁诺戈尔斯克地区(旧称“里杰尔”)。考古学家曾在那里发现了石器时代的人类遗迹，却没有发现青铜器时代和铁器时代的人类遗迹。奥斯科尔科夫认为，这很可能是人为所致，即那里被人为划定成了禁区。他由此判定，这就是所谓的“成吉思汗墓地禁区”。 美国考古败走麦城一位蒙古学专家预言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听。成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨，从20多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。据国内外多家媒体报道，2000年8月，美国的探险家、亿万富翁穆里·克拉维兹率领他的由科学家、考古教授和翻译组成的考古探险特别小组信心十足地来到乌兰巴托寻找成吉思汗陵墓。克拉维兹的计划起先遇到蒙古政府的抵制，后来他几乎拿出了自己的全部积蓄，在蒙古生活了6年，才说服了蒙古政府并吸引了两位著名的当地历史学教授加入探险。2001年8月16日，克拉维兹的考古队在乌兰巴托东北300多公里处的森林中发现了一个城墙环绕的墓地，里面包括几十座没有打开过的陵墓。探险队由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后来被证明是匈奴墓。2002年4月，这个考古队在蒙古首都乌兰巴托东北322公里处的肯特省巴士利特镇（音译）发现了一个由城墙环绕的墓地，里面至少包括30座没有打开过的陵墓。这个古墓被称为“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4个月后，考古队突然放弃挖掘行动并撤出蒙古。有传言说，在考察过程中，美国考古队的一些工作人员被陵墓墙壁中忽然涌出的许多毒蛇咬伤，并且他们停放在山边的车辆也无缘无故地从山坡上滑落，所以考古队决定放弃挖掘。因此有传言说是成吉思汗显灵了。不过，真实情况据说是考古队受到了蒙古政府和民间的阻止。因为按照蒙古的传统观念，挖掘土地会带来坏运气，而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。所以，当蒙古国民众得知这一消息后，纷纷强烈反对挖掘，蒙古国政府也勒令考古队停止挖掘并撤出那个地区。因此，主要投资者克拉维兹不得不宣布停止考察活动。 日蒙考古队语出惊人2004年10月6日，英国《泰晤士报》突然报道称，一支分别来自日本和蒙古的联合考古队日前宣布他们找到了可能打开成吉思汗陵墓之谜的“钥匙”——成吉思汗的灵庙。如果灵庙身份得到确证，那么将会在灵庙方圆12公里范围内锁定成吉思汗的陵墓。2005年10月4日，日蒙联合考古队在位于距离蒙古首都乌兰巴托约150英里的阿夫拉加市达尔根哈安村附近，发现一座建在四角形基座上的13到15世纪的灵庙遗址。在灵庙的下方是一座几乎已成废墟的石头平台，在石头平台的下方藏有许多坑洞，里面埋葬着许多战马的骨灰和遗骨。从战马遗骸的数目之众来看，这座陵墓的主人显然地位非同寻常。在25米方形的基坛上还发现了作为灵庙遗存的基石和柱穴，因为没有发现瓦和砖，所以推测土面所建应该是帐篷。考古学家们认为，这个石头平台应该就是陵墓的原始地基。在灵庙内，还发现从上面看为“凸”形的、高约40厘米的石壁，上面有烧火的痕迹。基坛的周围发现了埋灰和马骨的坑，认为这是为祭祀成吉思汗而烧马等“烧饭”仪式的证据，这与*史书的记载一致。另外，在灵庙的南侧，出土了刻有作为皇帝象征的龙的纹样的香炉，这则与14世纪波斯历史书的记载相一致。考古发掘队的负责人之一、日本新泻大学的白石典之助教授介绍称，距这个陵墓7英里之内密布着各个时代的蒙古首领陵墓。种种迹象表明，这里应当便是传说已久的成吉思汗陵墓。 两专家质疑对于日蒙联合考古队在蒙古国的惊人发现，内蒙古社科院的研究员潘照东和电视剧《成吉思汗》的编剧朱耀廷均提出质疑。潘照东认为，发现成吉思汗墓必须具备几个条件。首先要有棺椁；其次要有物证，像成吉思汗生前用过的东西；再次还要有确切的文字记载，比如石刻石碑之类的记载。否则，就无法证明是成吉思汗墓。潘照东说，位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的阿尔寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此处离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征与《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀儿史记》等史料中有关成吉思汗葬地的描述极其吻合。在阿尔寨山的第28号石窟中，有一幅壁画与成吉思汗的安葬关系密切。潘照东认为，这幅壁画应该是《成吉思汗安葬图》。这里曾是成吉思汗的大后方，驻扎了重兵而且距离六盘山的距离在3天之内完全可以到达。朱耀廷认为，仅仅依据日蒙联合考古发现的情况，还不足以说明就是成吉思汗墓。据史料记载，当时独木棺是把橡木中间剖开，然后为了防止木材腐烂解体，用3到4根金箍箍上。如果发现成吉思汗墓地，必须要找到这3根金箍。因为金子是永远不会腐烂的。还应该有大量的随葬品，据记载，成吉思汗随葬的除了武器和弓箭，还应有战马和宫女，至于金银财宝，很多人有不同看法，但是起码随葬的东西应该有。 位置定音/成吉思汗陵 有一座规模宏伟的成吉思汗陵。陵内后殿蒙古包式的黄色绸帐内，供奉着成吉思汗和夫人勃尔贴兀真的灵柩。在它两侧的黄色绸帐里，安放着成吉思汗王夫人呼伦和三夫人伊绪的灵柩以及成吉思汗两个胞弟别力吉台和哈撒尔的灵柩。东殿内安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的灵柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九员大将的九支苏力定，还陈列着成吉思汗征战时用过的战刀，马鞭等物。每年农历的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的后裔达尔扈特蒙古人都要在此举行盛大的祭奠活动，场面宏大，十分壮观。可是对于这座成吉思汗陵，历来有许多专家学者认为这只是成吉思汗的衣冠冢。2004年9月17日，在鄂尔多斯市东胜区举行的“鄂尔多斯学术研讨会”上，来自区内外的专家学者和世代守陵的达尔扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地虽然没有地下考古的准确印证，但是作为国家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宫”（亦称“八白室”），就在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗。作为世界上以守护成吉思汗陵寝为*职责的世袭的守陵人达尔扈特蒙古人一直实行着最完备、*、*蒙元特色的祭祀制度。与会专家认为，元世祖忽必烈时代即把鄂尔多斯地区划入中央直辖的中枢省，允许汉译为“大汗、帝王陵寝”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂尔多斯安放“八白宫”的地方，*不会随意，也不许随意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典*一次“查干苏日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵举行。700多年来，蒙古族一直把这个传统的祭奠活动坚持下来。这次研讨会上，专家们还出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置银箱人“八白室”的目击者记载：“成吉思汗灵棺与大汗皇后灵棺皆以长方形银棺装置，外加铜锁锁着。”“1956年新建的成吉思汗陵园落成后，曾将大汗的银棺开过一次……七层棺都开了，只见第七层棺内放着一个用香牛皮枕头裹着一幅成吉思汗全家的画像。皮枕内装有何物，因未打开过，至今仍是一个谜。”据当地达尔扈特的负责人称：“多年相传（皮枕内）是大汗的衣物包着大汗的一块骨头。”内蒙古文联原主席、《鄂尔多斯风暴》电影编剧，著名的蒙古族近代史学者云照光说，成吉思汗逝世时，正值盛夏，为保护遗体，不会用月或半年的时间远路转运遗体，只会在距六盘山和黄河较近的鄂尔多斯风水宝地安葬。写于1939年、现存于美国亚洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鲜为人知的元代将领突拔都随征记内容，居然证明了云先生的观点。 贵葬习俗/成吉思汗陵 传说，成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后，墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。由此可见，这种传说显然不是空穴来风。潘照东指出，从六盘山到日蒙联合考古队发现墓地的这个地点，路程相当遥远，盛夏季节，几千里路，要保证遗体不腐烂，同时过山涉水，还要穿过沙漠，这些问题3天之内很难解决。潘照东说，按照记载，成吉思汗去世时，拿白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这片白色驼毛卜，这时遗体就可以处理掉，而把这团驼毛保存在衣冠冢里。据潘照东介绍，上世纪50年代成陵落成时，曾经打开过银棺，发现了这团驼毛。 最终揭秘/成吉思汗陵 成吉思汗的第34代嫡孙、*较后一位蒙古王爷奇忠义先生近日向记者介绍一些鲜为人知的往事，揭开了成吉思汗陵神秘面纱的一角。位于*内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海内外的关注，这里每年都要举办大祭仪式，蒙古族人视其为圣地，不过，也有人认为这里只是成吉思汗的衣冠冢。今年78岁的奇忠义老人，曾担任内蒙古自治区伊克昭盟(现鄂尔多斯市)副盟长，几年前从内蒙古自治区政协副主席职务上退休。在呼和浩特市的家中，老人接受了新华社记者的采访。 “外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密，但是不能说。记得1954年大祭灵时，曾开过棺，当时的内蒙古自治区主席乌兰夫亲眼看过。里面确实有部分人骨。”记者还参观了奇忠义家中珍藏的一幅成吉思汗全家人画像，画中共12人，成吉思汗的像与现在流传在世的形象不同。奇忠义说画像是从成吉思汗的灵柩中取出的。“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的较后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖较后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”奇忠义说。奇忠义老人认为，“成吉思汗死于现在宁夏回族自治区的六盘山，当时是夏季，气候炎热，遗体不可能运出很远，秘葬在鄂尔多斯境内的可能性很大。”他还告诉记者一个流传在鄂尔多斯草原上的美丽的传说：当年，成吉思汗率领军队西征西夏时，路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖，目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景，十分陶醉，留恋之际失手将马鞭掉在地上，随从要拾马鞭时，被成吉思汗制止。大汗有感而发，吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并对左右说：“我死后可葬此地。”成吉思汗在六盘山逝世后，属下准备将他的灵柩运回故地安葬，但灵车路过鄂尔多斯草原时，车轮突然深陷地里，人架马拉也纹丝不动。这时，大家想起了成吉思汗生前的话，于是，就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上，并留下500户“达尔扈特”人守护。日本侵略*时，为保护成吉思汗陵寝，当时的国民党政府于1939年把成吉思汗灵柩先后迁移到甘肃省榆中县兴隆山、青海省湟中县塔尔寺。1954年4月1日，新*的中央政府将成吉思汗的灵柩移回鄂尔多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵园，并将散落在各地的成吉思汗遗物逐步集中到了成吉思汗陵。现在，成吉思汗陵还分别供放着成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的灵柩。“鄂尔多斯的成吉思汗陵永远是蒙古民族的圣地。”奇忠义老人说。 挖掘争议/成吉思汗陵 朱耀廷说，按照蒙古族的传统，成吉思汗是“密葬”，不希望让后人发现，对于后人来讲，应该尊重祖先，而且蒙古族子孙也不希望成吉思汗墓被发掘。潘照东更是语出惊人：“我们以后也很可能*确凿的埋葬地点，也许成吉思汗什么都没有留下。我们的思路一直是错误的。”当时蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的银棺灵枢中，保存的是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物——白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸。“也许我们后来者一直思路有问题，总是希望挖掘出什么东西，而实际上根本没有。”潘照东不赞成大规模挖掘成陵，按照蒙古族传统，打搅死者灵魂是对死者的不敬，遗体没有保存价值，关键是灵魂不灭。大规模的考古已经违反了草原祭祀文化，遭到反对，实际证明，一直也没有弄出什么来。前不久，蒙古国总统巴嘎班迪接受中央电视台记者水均益采访时说：“根据成吉思汗传承下来的一个遗嘱，也就是他去世时所说的一段话，他说，让他的陵墓永远不让世人知道。因此，我们遵循成吉思汗的这一遗嘱。成吉思汗的陵墓到底处在哪个方向、处于什么样的状态这一问题，应该就像你问的那样，使它永远成为一个谜底似的问题，让那些愿意猜谜底的人继续猜这个谜底吧！”。 宫殿布局/成吉思汗陵 陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏勒定”。苏勒定即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏勒定是十分神圣的。在正殿的东西廊中有大型壁画。主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、统一蒙古各部等重大事件。壁画还表现了成吉思汗的孙子忽必烈统一*，定都北京，于公元1271年正式改国号为元，并追封成吉思汗为元太祖的盛况。这里较热闹、最隆重的日子，是每年农历三月十七；这一天是成吉思汗建立不朽战功的日子，要举行隆重的祭奠“苏勒定”大会。 陵墓壁画/成吉思汗陵 在通连东西两个侧殿的走廊里，绘有壁画。西走廊绘成吉思汗一生重大事件，东走廊绘成吉思汗孙子——忽必烈的事迹。在成吉思汗陵东南角，有金顶大帐、侧殿、选汗高台、草原市场、 文物陈列馆、射击场、赛马场、摔跤场等设施。金顶大帐高13米，直径 18米，是一座蒙古包式的行宫，再观1206年成吉思汗登基时的情景。殿 内有成吉思汗宝座和画像，殿外有8辆战车，车轮高2米，可供游人瞻仰观赏。选汗高台高8米，是历史上牧民推选可汗时的仿古建筑。 回迁内幕/成吉思汗陵 1954年4月23日，成吉思汗陵寝回迁之后首次大祭在伊金霍洛旗举行。成吉思汗陵寝不是一直在鄂尔多斯伊金霍洛旗，在1939年，成吉思汗陵寝曾经西迁至甘肃省榆中县兴隆山。 当初西迁1937年“七·七”事变后，日本侵略者在“欲征服*，必先征服满蒙”的政策驱使下，相继占领内蒙古西部大部分地区后，于当年10月下旬在归绥成立了伪蒙古联盟自治政府，将归绥改名为“厚和浩特市”。这时，日本侵略者看到成吉思汗陵在蒙古族中具有极为崇高神圣的地位，便想以成吉思汗陵作为一种筹码来要挟蒙古族的王公贵族，以实现继建立伪满洲国后，让蒙古族成为日本侵略者分裂*的又一个目标，便在1939的春天打起了成吉思汗陵的主意。当时，日本军方面秘密派遣间谍潜入了内蒙古伊克昭盟（现鄂尔多斯市）境内，假扮蒙古人偷偷会见了各旗的王爷，并想说服他们支持日本军方将成陵搬迁到日占区。还要与会的各旗王爷一起去绥远，被以伊克昭盟盟长沙王为代表的各旗王爷断然拒绝。日本人看这个提议被拒绝，就威逼此前奉命到包头假投降的伊克昭盟副盟长阿王写信给沙王，“既然你们不想迁成陵，那就把成吉思汗的兵器‘苏勒德’请到包头祭祀。”以达到把全内蒙古人笼络到伪蒙政权周围的目的。沙王制造了一个假的“苏勒德”送到包头，这样才堵住了日本鬼子的嘴。然而，凭借当时驻扎在伊盟的国民党的一些游杂部队，以及各旗保安部队，这点力量根本无法与日军抗衡，成吉思汗陵的安全仍然受到威胁，因而有了“成吉思汗陵西迁”之举。 国共领导支持1939年，沙王赴重庆述职期间，向国民政府建议将成吉思汗灵柩迁至青海省西北部柯尔洛果贝子旗，蒋介石当即同意，并且委任沙王和绥远省政府主席傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官，沙王为主祭官，奉移经费从国库拨发。在确定安陵地点时，考虑到成吉思汗攻打西夏时曾经经过甘肃，因此决定将成吉思汗灵柩暂移至甘肃省榆中县兴隆山。与此同时，令蒙旗独立旅旅长白海风率部保卫成陵。在返回伊盟的途中，沙王又去了延安。沙王向毛主席汇报了伊盟的形势和迁陵的事宜，毛主席十分赞同他的西迁计划。 泪海中西迁《旅行者》杂志记者这样描述成吉思汗陵西迁场面：“成吉思汗的灵柩是在蒙古族民众的泪海中，离开伊金霍洛旗圣地的。”1939年5月底，国民政府委派的移陵人员及护陵军人陆续到达伊金霍洛旗。1939年6月10日太阳未出之时，达尔扈特人和附近各旗的蒙古族民众云集伊金霍洛旗，与他们景仰和崇拜的始祖告别。在成陵西迁的当天，依然有许多人前来阻挠，人们跪在路上不让移陵的队伍前行，沙王和国民政府的官员苦苦劝说，一再保证等赶走日本人后就将成陵迁回，送行的队伍这才慢慢让出一条道儿来。人们跪在路上边哭边磕头，沿途也不断有蒙汉民众迎住灵车叩头、举佛灯、献哈达、顶礼膜拜、鞭炮迎送，甚至有很多人因为悲伤过度晕倒在地，还有更多的达尔扈特人失声痛哭一路相随，不忍离去。因为对于他们中的很多老者来说，这可能就是与成吉思汗陵的决别。成吉思汗的陵寝离开伊克昭盟后，经过了榆林、米脂、绥德等县，每到一处都举行大型的祭祀仪式。队伍于7月1日抵达甘肃省榆中县兴隆山东山大佛殿，榆中县成立成吉思汗灵柩办事处，留在那里守灵的达尔扈特人分住于上下5座庙里，主持日常祭奠事务。1949年，国民党西北军政长官马步芳下令将成吉思汗灵柩移往青海省塔尔寺，塔尔寺是成陵西迁的较后一站。 毛主席敬献花圈1939年，6月21日上午当移陵队伍到达延安的时候，中共中央十分重视，将迎陵之事看做是国共联合、扩大统一战线的大事。陕甘宁边区政府在延安以东5公里处的十里铺搭设灵堂，举行祭奠。中共中央代表谢觉哉、柯庆施、滕代远、王若飞、高自立等将灵柩迎入精心布置的灵堂，毛泽东同志向成吉思汗灵柩敬献了花圈。边区政府秘书长代表党政军读了祭文，这是一篇号召蒙汉各族人民高举抗战旗帜的战斗檄文。祭祀之后，延安各界人士列队绕行灵前，瞻仰了成吉思汗灵柩。此后有关部门又在延安修建了成吉思汗纪念堂，毛泽东亲笔题写了“成吉思汗纪念堂”7个大字，在蒙古族人民中产生了重大影响。 回迁伊金霍洛旗在成陵西迁14年后，1953年6月，内蒙古自治区人民政府应广大蒙古族人民的要求，向中央人民政府政务院呈上恳请将成吉思汗陵迁回伊金霍洛旗的报告。周恩来当即就批准了这份报告，并做出了重要批示，*，拨付80万元专款以新建成吉思汗陵寝。第二，由内蒙古自治区政府组建请灵和建陵委员会。第三，让相关部门全力配合迁陵活动。在当时80万元人民币可是个了不得的数字，从这个数字可以看出，中共中央对成吉思汗陵的重视，对成吉思汗的正确评价和认识，也看得出是对蒙古族的一种关怀。1954年3月15日，由伊克昭盟盟长鄂其尔呼亚克图、达尔扈特乡乡长宝锁儿等29人组成的内蒙古自治区迎请成吉思汗灵柩代表团，乘车赶赴西宁，准备迎回草原人民日夜思念的大汗灵柩。3月29日，请灵代表团全体成员会同青海省有关领导以及西宁市数万群众，在塔尔寺举行了隆重的成吉思汗灵柩回迁请灵大典。大典结束后，成吉思汗灵柩、忽兰哈敦灵柩、苏勒德等一并被请入卡车，驶出了塔尔寺，驶出了西宁，后在兰州改乘火车，踏上了回归故里的征途。4月3日，成吉思汗灵柩、忽兰哈敦灵柩、苏勒德等以及随行的达尔扈特人和请灵代表团抵达呼和浩特。内蒙古自治区人民政府及各团体代表400多人在呼和浩特火车站举行了隆重的迎祭仪式。4月7日，成吉思汗灵柩被安放在1939年西迁时的陵地里，忽兰哈敦灵柩重归小伊金霍洛。成吉思汗之灵回到了阔别15年的故土，成为人们瞻仰和纪念的圣地。4月23日，成陵回迁之后首次大祭在伊金霍洛举行。内蒙古自治区人民政府主席乌兰夫任主祭人，并且发表了激情洋溢的讲话。随后，自治区主席乌兰夫向成吉思汗陵敬献了哈达和奶酒，点燃了象征光明的酥油灯，又献上9只全羊。这时，全场响起了欢呼声。 陵墓之最/成吉思汗陵 1、成吉思汗陵旅游区是世界上*蒙古历史文化旅游景区。2、天骄大营中的“天下*包”是世界上*蒙古包。3、气壮山河是世界上*蒙古特色的“山”字型门景。4、铁马金帐是世界上*再现成吉思汗铁骑的大型军阵。5、亚欧版图是世界上*展示蒙古帝国横跨亚欧的疆域图。6、蒙古历史文化博物馆是世界上*收藏、展示、研究蒙古历史文化的博物馆。7、长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油画。8、蒙古历史文化博物馆是世界上*以蒙古文字（汗）为造型的建筑。9、达尔扈特人是世界上*近八百年来世代祭祀成吉思汗的守陵人。10、成吉思汗陵是世界上*保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。11、2011年被评为国家AAAAA级景区 旅游提示/成吉思汗陵 旅游观光鄂尔多斯市有着悠久的历史，灿烂的文化。“伊克昭”（蒙古语）汉意是“大庙”，伊克昭市是由*清朝时期鄂尔多斯六个旗在达位特旗王爱召会市而正式得名。“鄂尔多斯”（蒙古语）汉意为“很多宫殿”，这一名称已成为伊克昭市的代名词。伊克昭市现有许多珍贵的文化遗迹，如成吉思汉陵、“河套人”故地、朱开沟文化遗址、统万城、十二连城、准格尔召、油松王和神奇响沙等。世界上面积*恐龙脚印化石群与35000年前的河套人发祥地，会把你带入旷古久远的境界里。成吉思汗陵开放时间:08：00－18：00 美食鄂尔多斯草原上花开多少朵，鄂尔多斯的小吃就有多多。在乌兰察布市的荒漠草原上，生长着一种名叫沙葱的植物。沙葱其实也就是野葱，它有葱的形状，有葱的辛辣，还有家葱所不具有的独特的芳香。沙葱高不过半尺，葱叶尖而细。乌兰察布草原雨水极少，一年之中能有一至两场大雨那就算不错的了。然而生长在干旱草原的沙葱却神奇般鲜嫩，只要轻轻地一折葱身，断口处便会流出鲜汁和油花来，折一小段放入口中，似葱、似韭、似香草；同时还夹含有一种油香、一丝微甜，其鲜香嫩美，妙不可言。沙葱在草原最简单的吃法是将采摘来新鲜的沙葱放入罐头瓶内，撒上一点盐，两日后就成了美味小菜了。在乌兰察布草原上，主人用采摘来的新鲜沙葱和刚宰杀的大尾羊肉所做的沙葱包子招待客人，是与手扒肉、烤羊腿一样*待客佳肴。凡是来到乌兰察布草原的客人们，尝过那用沙葱、羊肉做馅的蒙古包子后，无不为其鲜香而称好叫绝。沙葱开的花虽然小，但那略呈粉白色的花却是牧民们离不开的上好调料。人们将葱花采摘回来，用盐腌上或晾晒干，做汤煮肉时往锅里放上一把葱花，那汤那肉就四溢飘香。沙葱的营养很丰富，含有人体所需的多种维生素，况且它又生长在无任何污染的大漠草原上，因此是绝好的天然绿色食品。“闪塌嘴”月饼鼓成团儿，山药、土豆做成丸儿，“宝日思格”是羊油炸成的油面渣渣，宝尔思格是过年吃的糕圈。要吃到这些宝，旅行者就得深入草原、乡村，走进蒙古包。 文化民俗你可以选上一块湖北产的“川”字牌砖茶作礼物，别看十几块钱的礼物轻，主人一定会因为你的随俗知礼而感动。在鄂尔多斯，砖茶是可以替代羊背子向成吉思汗上供的佳礼呀，何况鄂尔多斯蒙古族还特别喜欢茶，迎接客人就常用精致的瓷碗盛满热腾腾的砖茶，你一定要用右手接碗，拒绝是十分不礼貌的。主人斟茶时，如果你要很少或不再要了，可以用碗边轻碰勺或壶嘴即可。如果你并不去牧民家作客，在很多旅游度假村也都可以尝到传统但不能保证地道的蒙古奶食和烤全羊、羊背子等，演员献上的歌舞和婚礼表演总是有点面具的感觉，但也算难得的经历了。在鄂尔多斯品尝烤全羊、羊背子都要上千，“诈马宴”那种全牛烹制的菜肴的价格更是天文数字，但鄂尔多斯羊和阿盟、巴盟的一样，都是吃百草长大的羊之*，那么一般馆子的手扒肉和清炖羊肉还是一定要尝的。价格一般是称生肉10元到12元一斤，做熟了也就6两吧，吃了只是感叹蒙古人口福好。不吃羊肉的主儿，在整个鄂尔多斯的大小馆子里都能吃到实惠到家的“烩酸菜”或“酸烩菜”，区别只是把酸菜部分换成应时青菜，就是在东胜的饭馆里，10元都是一大盘（两人份）还送米饭。东胜的涮羊肉5、6个人吃百十块钱，佐餐的酒就选当地特产的“甘草酒”*。 鄂尔多斯蒙古族的饮食很有民族特色，他们尤其喜欢食用奶食。奶食的种类和其它地方差不多，但制作上也有些独到的经验，比如用酸奶在木桶里捣上万次使表层浮起白酥油，撇出来熬制使油和奶分离就成了酥油，当地人也叫它黄油，是鄂尔多斯的特产。 说起醇香的奶酒，更是鄂尔多斯草原牧人招待贵客的佳酿，也是能召唤出美妙歌声的甘露。这里的奶酒分四种：“祁格”，用马奶直接发酵而成，形如豆腐脑，消暑去热，却不能多饮，否则会使人昏睡不醒；“萨林阿日赫”也称蒙古酒，用牛羊酸奶蒙火熬制，色泽金黄，酒精度不高；“阿日吉”，用蒙古酒再蒸馏而成“二锅头”，密封埋入羊圈下，年深日久就成了老窖；第四种奶酒“洁日吉”，用老窖再蒸馏，烈如酒精，是蒙医治病所用。有幸参加成吉思汗陵春天大祭的人，就可以分享圣奶桶里捣出的马奶酒，在牧人家作客，主人也会献上奶酒，献上歌，似乎还要拼出个“你醉我醒”才甘休。鄂尔多斯的每一杯酒里，都饱含着草原人一颗滚烫的、热爱生活和世界的心。 烧酒就酸饭——在准格尔旗，达拉特旗劝酒的习惯一如别处的牧区，但唱的却是爬山调，但双方对唱：“烧酒本是五谷水，喝到甚时候也喝不醉。”“阳春三月桃花花开，端起酒盅盅迎客来。”“一盘盘豆芽芽一盅盅酒，情义都在酒里头。”，这里流行的歌已经接近山西黄土高原的曲调，而饮食的习惯也更接近晋陕风情，酸食的风俗深入民心：比如酸绘菜和酸粥，酸绘菜在乌海和东胜都是街头食馆里常见的大众菜，但酸粥却是东鄂尔多斯和北边黄河沿岸农家才有的，同一家族的酸食还有酸焖饭、酸盒子饭、酸面条等等。制作酸粥，要用特别干净的罐子盛上当地产的糜米，在热灶台上发酵，大约要等上24小时，煮制时还要讲“三活”，即活汤、活水、活米。煮得恰到好处，就成了地道的“活捉酸粥”。羊杂碎——在鄂尔多斯草原和城镇的清晨，早点摊叫卖最多的是“羊杂碎”。“羊杂碎”是用羊的内脏煮成的汤锅。比北京小吃那种要稀。心、肝、肚、肺、肠一一放入清水锅，加入草原特有的香料烹煮，然后捞起来切成小块，再放回汤锅中，再加入熟羊血块、豆腐和土豆，“羊杂碎”里也有加青椒、淋红油的，在寒冷的冬春季节是草原上最受人喜爱的风味小吃。1-2元/碗，吃得浑身冒汗。 羊背子——除了上面所说的家常饭和小吃们，草原人民自然更是烹制牛羊肉的高厨。最有名的怕就是“放羊背子”和“诈马宴”了。羊背子不单是美食，也是非常传统的礼节用品，鄂尔多斯部的达尔扈特人在成吉思汗大小祭奠仪式上都要放羊背子。隆重的鄂尔多斯婚礼上，盛宴更离不开羊背子，还要高唱《全羊赞》：“尊贵的客人在上，请允许我把肥嫩的整羊献上，它那宽阔的脊背，就像广袤的宇宙，它那粗壮的四肢就像四大部洲”原来，烹制的时候，整羊被解为七块：四条腿、带尾脊背（羊背子因此得名）、上半个羊头和一段颈椎。白水煮熟，按固定的位置摆放，然后拆卸成块，敬过天地，然后分食。 包头的餐饮特点仍带有浓郁的西北风味，即以牛、羊肉和各种面食为主，在城市西部有“塞外*街”之称的钢铁大街上集中了数十家各种风味的餐馆。另外，在环城路和南门外大街的交叉处，有可以品尝到当地各种风味小吃的夜市大排档，而且价钱十分便宜，在夏季的夜晚，来这里一饱口福的人络绎不绝。 包头的风味小吃有马奶酒、燕麦片、熏鸡、素锅盔等。 住宿鄂尔多斯住宿特别推荐：鄂尔多斯假日酒店是内蒙古自治区*园林式酒店，建筑风格新颖，景色怡人，位于内蒙古“金三角”之一的鄂尔多斯市，地域独特，历史悠久，是当地*国际品牌酒店。作为商务和旅游酒店，其位置充分满足了出行方便的需求，距离火车站仅有1公里，前往210高速公路出口只有2公里，驱车40分钟既可到达享誉中外的旅游胜地响沙湾，而去往“一代天骄”成吉思汗旅游区也不过50分钟车程，便捷商务，悠闲旅行。 酒店由6个区域组成，拥有设施完善，宽敞舒适的客房，3套总统套房，每个房间均采用绿色环保天然气地暖，并可通过阳台享受阳光，眺望美景。酒店迎宾中餐厅--特聘名厨主理川菜、粤菜和蒙古族风味佳肴，格调高雅，美食荟萃；富莱斯西餐厅--自助餐和各式零点菜肴丰富、色香味美，乃会友小憩理想之选；伊斯兰堡餐厅--专厨名师烹饪、地道口味、手艺精湛；玛凯雅大堂酒廊--穹庐顶装饰奇特，美酒音乐相伴，别具一格。 酒店拥有完备的会议和宴会设施，可容纳1000人同时就餐，可以承接灵活多样的宴会形式。鄂尔多斯餐厅可容纳350-500人，多功能厅可提供同声传译服务，另有现代化配备的中、小型会议厅。酒店还拥有康乐健身中心，设施一应俱全，活动丰富多彩。 可接受信用卡：国内银联卡,VISA卡，运通卡，万事达卡，大莱卡 包头虽地处沙漠边缘，市内却绿树成荫，它是内蒙古绿化面积*城市。市内的住宿条件很好，有各种档次的宾馆，可为不同的人们提供颇为理想的下榻之所。 你可以选择交通较为方便的地方住宿，在火车东站前的南门外大街就有一些服务周到、环境优良的宾馆。 另外，在城市西部、市政府前的钢铁大街上也有为数众多的宾馆，可以为您解决住宿问题。 购物除了羊绒制品，鄂尔多斯大草原上还盛产酸毛杏、沙枣、海红子等土特产品，以及蒙古族特有的蒙古刀、壁毯等工艺品，都是旅游购物的上佳之选。鄂尔多斯市的购物场所众多，鄂尔多斯购物中心、每天百货都市、民生商场、北国新天地购物中心以及即将开业的大兴国际购物中心都是大型的综合性购物商场，这里商品种类齐全、信誉良好，其中鄂尔多斯购物中心已被市旅游局授予“旅游定点商店”的称号，游客在这里可以买到放心、满意的商品。 包头市区较狭长，市内商业街主要在火车东站前的中山路一段。来包头旅游的话，可以到这里购买一些当地的土特产和工艺品，如蒙古刀等，可带回去留作纪念。 交通1、四通八达的公路交通。成陵旅游区距北京800公里、西安700公里，包茂高速公路全线贯通，并为成陵旅游区专设互通出口，距景区仅1.2公里，210国道也穿过霍洛镇距景区1公里。成陵旅游区距东胜区仅有60公里，距伊金霍洛旗23公里，距霍洛镇2公里；距内蒙古重点城市呼和浩特市260公里、包头市160公里，每日由呼和浩特市和包头市抵达鄂尔多斯市的班车间隔15分钟发车一趟；东胜、阿镇（即伊金霍洛旗）均有发往成陵的客运专线，发往乌审旗、榆林、西安等县市的长途客运班车也都经过成陵。 2、方便的铁路交通。北京是海内外游客的重要集散地，鄂尔多斯市—北京的1116次列车16：40发车，呼市—包头—神木的客运列车每天都定时发车，伊旗火车站即将建成通车，距成陵旅游区不足20公里，将为更多的游客提供更加便利的交通。 3、腾飞的鄂尔多斯机场。经高速公路距旅游区仅20公里，占地面积5300亩，飞行区等级为4C级，跑道长2400米，宽45米，可满足B737-800机型起降。当前已开通的每日航班航线有鄂尔多斯—北京、鄂尔多斯—西安—深圳航线、鄂尔多斯—上海航线。 特别提醒走北京到拉萨的丹拉高速转到包头到茂名的包茂高速2小时车程就到了。 从包头到呼和浩特之间有内蒙古*高速公路（呼包高速）相通，走这条路，只需2小时就可以到呼和浩特。此外，还有110国道贯通全市，可以通达呼和浩特、五原等地。包头长途客运站位于车河区西脑包前街189号。 成吉思汗陵是在内蒙古鄂尔多斯市，吃饭住宿都在鄂尔多斯市，并且出行方便可以乘坐飞机抵达，鄂尔多斯机场离成吉思汗陵有40分钟的车程。 门票：60元（淡季）、90（旺季） 五大景点/成吉思汗陵 成吉思汗陵坐落一内蒙伊金霍洛旗甘德尔敖包上，由围墙、广场、陵寝等部分组成。总面枳为5万平方米。由正殿、东殿、西殿和后殿组成，四殿相互连接，殿顶成圆形，房檐都是金黄色、蓝色琉璃瓦镶嵌砌筑，显得格外辉煌壮观。 气壮山河景山字形的建筑,犹如巨大巅峰至顶劈开,圣山如崖,壁刻豪放粗犷的13世纪古方字和草原岩画,一段段历史映入眼帘，成吉思汗跃马雕像，矗立中央，英武神威，直入苍穹，门景显示出了开天辟地、气壮山河的宏伟景观是*特色的蒙古文化门景。 以最典型的六在部落文化特征为带表,集中展示蒙古族古老而传统的生活、生产、礼仪服饰、歌舞娱乐、宗教信仰等习俗，犹如带领您进入草原深处，蒙古人家，真切的感受到马背民族独特文化千年神韵，可以登陆内蒙旅行社了解更多情况。 神泉全名陶高布拉格泉，是蒙古民族的神泉和水源，长年不竭，传说成吉思汗曾吟诗一首，“金角花鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡。哀落王朝振兴之地，白发吾翁享乐之帮，”被赋予特残的文化意义。神泉面积为3000平方米的水面。由四米宽的跑马道和木桥道连接进入深泉深处，中途和尽两个休息平台，中途的休息平台栓马桩围绕小片水面，你可以在此饮马稍息，然后可以走上空架栈道向神泉深处走去，品尝甘甜的泉水，倾听神出鬼没秘的传说，感受大自然的神奇。 铁马金帐群雕铁马金帐是世界上惟一完整展示成吉思汗军阵军阵和宫的大型实景雕塑群，再现了成吉思汗一生戒马，征战南北，横跨欧亚，浩浩荡荡，气势磅礴，创建伟业的历史画卷，仿佛感受到成吉思汗指挥百万大军，奋勇出征、统一蒙古的真实场景。