Welcome to nginx!景区简介/西施故里 西施故里旅游区是绍兴地区**风景名胜区――五泄国家重点风景名胜区的重要组成部分。规划目标以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。整个旅游区规划总面积1.85平方公里。按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，六片指主入口管理区、鸬鹚湾古渔村景区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区公元前494年吴越交战，越败于吴，越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉湎于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。如今的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成， 景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。 西施故里（诸暨）景区概况/西施故里 主入口景区浣纱江景带以浣纱江为主轴的滨水景观区。以沿水上游览线观赏两岸景观为主要内容，以安排坐江垂钓、参与鸬鹚捕渔、夜放河灯等为主要活动的游览区。鸬鹚湾古渔村景区以现存鸬鹚湾村为核心，包含金鸡山全部。本区是以自在生长的古街区、乡村广场、古村落、戏台、茶楼、水塘、古井、宗祠等构成渔村骨架为景观内容，以浏览、参观、捕鱼、越剧表演、品尝特色小吃、购买特色产品等活动为主的游览区。古越文化区以纪念越王允常为主要内容，以古越文化为主要展示题材，展览古代兵器剑矛、战车、战马，表演古越乐舞等；同时附设诸暨名人文化苑、重大史事雕刻群，系统介绍古越文化。美苑休闲娱乐区在金鸡山南侧规划以美作为表达主题的景区，设置一系列场馆和优美的外部环境来安排现代人对美的理解。主要活动内容可概括为美肤、美体、美心。提供运动健身、修身养性、休闲娱乐等功能，设有健身馆、游泳池、丽人坊、服饰馆等。在西南部沿花园布置三栋宾馆建筑，按四星级标准建设，解决景区的住宿问题。建筑采用散点状布置，以水系将彼此联系起来，错落有致的与植物、水体结合，形成丰富的室内外空间和优美的外部环境。建筑采用院落式布局，以粉墙黛瓦的当地民居为蓝本，高度控制在 3层以下，建筑密度控制在13.5%以下。三江口湿地生态游乐区以湿地生态环境为主要景观内容，引入水、船、芦苇、树屋等特有元素，创造具有乡野特色的湿地游乐场所。适当安排芦苇荡迷宫、露营、观鸟等活动内容。 休闲度假区选择在浦阳江和开化江所夹的带状用地内开辟为休闲度假用地，此处环境幽雅，空气新鲜，植被良好。 该区相对独立，拟在沿开化江 30-50米范围内规划为景观林带，以自然群落式绿化完善浣纱江景带。景观林带南侧引水入园，通过对水系、地形、绿化的综合组织，围合出三组度假别墅组团空间。园区中心轴线设会所、GOLF练习场、服务用房等配套设施。度假别墅建筑为一、二层，粉墙、灰瓦，水体林木相结合，建筑密度控制在10%以下。 *历代名媛馆是一处具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游区的入口区域，占地面积6521平方米，是目前国内罕有的以*历代著名女性为主题的展览馆。展馆以展示女性真、善、美为宗旨，共选择了100多个*古代女性人物，按人物特征分为四大美女、传说中的神女、青史百家、才情淑女、巾帼英烈、四大民间故事、百美廊七个单元，其中四大美女是整个展馆的核心。此外名媛馆内还设置有《浣纱记》砖雕照壁、十二花神庭院小品等静态景观和编钟乐舞动态展示项目。*历代名媛馆属于非博物馆类展馆，雅俗共赏是它的基调，所以在设计过程中将始终兼顾艺术性和参与性。馆内各单元人物使用不同材质和多种工艺来塑造，许多人物都会在声、光、电技术手段的配合下，在特定的艺术场景中展现她们的故事。如果说现代技术的运用使名媛馆的历史氛围更为浓厚，也更具观赏性；那么动静相宜、空间多变、虚实结合、构思巧妙的整体布局则会把相对静止的人物形像引入到活力四溢、意境深远的动态场景之中，生动形象地再现了人物活动的历史瞬间；而多门类的人物塑造工艺也将会使建成后的名媛馆成为一个美轮美奂的女性艺术形象之集大成者。 范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙（暂用名）等相关建筑组成，占地面积2000平方米，建筑面积960平方米，正殿内塑高3.5米范蠡全身铜像一座，铜像背后墙面用木条仿竹简形式，再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均镶嵌楹联。殿外左右两侧建长廊两条，陈列与范蠡生平业绩相关的诗碑，并以彩绘壁画等形式，生动介绍范蠡*军事、政治和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建，错落有致，相关塑像如：比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为依据，或坐或立，神态各异。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身铜像外，其余均采取民间传统的贴金彩绘相结合的形式。范蠡祠面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外，屋架及相应构件均从民间整体购买，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。 西施殿西施，*古代四大美女之首。为纪念西施，前人在西施故里建造了西施殿，位于诸暨城南的苎萝山下，浣纱江畔。 郑旦亭郑旦亭与西施殿相对，为八角重檐，上层为三叠檐圆顶。内置巨钟，撞之訇然。整座亭角精巧别致，昭示着浣纱郑旦女一如既往地默默相伴着西施。 古越台古越台依山而筑，正对门楼。台内奉越王勾践，两侧立谋巨范蠡、文种，台中上悬卧薪尝胆匾额，尽显励精图治、灭吴雪耻之志。造像高大魁梧。系樟木雕刻。 盘山碑廊过郑旦亭，进入盘山碑廊，依山势缓步登高，透过右侧壁上有关西施事迹的图片、诗文陈列，便可知西施由越人吴留下的众多遗迹，管窥这位绝代佳人以身赴国难的生平。 飞詹亭阁出西施殿，便见江岸立一飞詹亭阁，称浣纱亭，亦谓西施亭。沿游步道而下到江边，矗着一块古朴苍褐的巨型方石，上镌浣纱石，在《*名胜辞典》列有条目。相传为西施浣纱处，曾是当年西施与范蠡互赠信物，订下百年之好的地方。故浣纱石又名结发石。据说，凡到过结发石的情侣，他们的爱情分外美满。历代文士对浣纱石多有吟诵。近旁坡上，嵌着书法家沙孟海先生题写的西施浣纱处镌刻石碑。此外修筑的游步道和栈桥，盘曲错落，使西施亭和浣纱石融成一处完美的景点。 景区票价景区通票：100元（含西施殿、*历代名媛馆、范蠡祠、郑氏宗祠、民俗馆）单一具体票价：西施殿45元 *历代名媛馆45元 范蠡祠30元 郑氏宗祠20元 民俗馆20元另外，学生、教师、老人、军官可凭证明各自身份的证件进行打折优惠。拥有绍兴市本地户籍的人可凭身份证免费领票参观。 景区美食/西施故里 绍兴麻鸭绍兴麻鸭，毛色与众不同，白灰色的鸭毛上，带有褐色麻点，故而得名。“种稻酿酒，酒糟养鸭”，是绍兴人的传统习惯。宋时，水乡饲养麻鸭已相当普遍，诗人陆游曾有“坡放万头鸭”，“群鸭暮还家”的诗句，描述绍兴当时养鸭的规模和情景。绍兴麻鸭体形小，行动敏捷，喜欢在河湖之中寻找小生物，因此，生长得快，成熟也早。母鸭(当地人称老鸭)一般在120天左右就会产蛋，而生下的蛋，个大壳薄。且产蛋率一般在250-300只左右。是我国优良的水禽品种。如今，绍兴市有关部门每年供给全国近20个省市的纯种麻鸭，就达20只万以上。 小绍兴鸡粥小绍兴鸡粥店经营的鸡粥是地道的上海风味小吃。该店由一绍兴人创办于1947年，由于创办人和主要操作师傅均系绍兴人，在这儿便形成了一个小小的绍兴人天地，故人们给它取名为“小绍兴鸡粥店”。小绍兴鸡粥就是用鸡汤原汁烧煮成的梗米粥，配以鸡肉和各种作料的一种小吃。吃鸡粥时，将煮熟的鸡切成3厘米长0.6厘米宽的块，装盘，鸡粥盛入碗内，加上葱、姜末和鸡油，一同上桌。此时，鸡粥黄中带绿，鸡肉色白光亮，令人赏心悦目，食欲大增。品尝时，鸡粥粘韧滑溜，鲜香入味，鸡肉细嫩爽口，营养丰富，越吃越香。此美食在上海市小绍兴鸡粥店里有经营。 孟大茂香糕孟大茂香糕，以“孟大茂”店号名，在绍兴城内水澄巷，创建于清嘉庆十二年（1807）。以“葫芦”为记。科举时代，浙东考生赴京应试，常以香糕作干粮，故又有“进京香糕”之称。民国18年（1929）和25年，孟大茂所产香糕先后获西湖博览会和浙赣土特产联合展览会优等奖状。孟大茂香糕做工考究，用精白粳米磨粉，配以丁香、白芷、豆蔻等适量中药，再拌以优质白砂糖，经烘焙方成。其品种，或以形名，如朝笏糕、琴糕、鸡骨糕等；或以辅料名，如桂花香糕、玫瑰香糕、松花琴糕、蛋黄香糕等。孟大茂香糕的特点是，不硬亦不易碎，入口细嚼，松、脆、香、甜，唇齿留芳。 周老汉臭豆腐周老汉臭豆腐，被誉为“天下*臭”。小吃铺位于古越街中部，臭豆腐口味地道，入口酥、嫩，配上甜面酱与辣椒酱，给你以味觉的完美冲击。 景区购物/西施故里 日铸雪芽简称日铸茶，产于会稽山日铸岭，茶芽细而尖，遍生雪白茸毛，故名。该茶经开水泡后，雪芽直竖，如兰似雪，故又称“兰雪”。成品芽细而尖，白毫显露，兰花芳香，味甘而滋，气厚味永，经泡耐饮，汤色呈乳白，经5次冲泡，香味依然存在。该茶在唐代陆羽着《茶经》中已被评为珍贵仙茗。至南宋成为贡品。 绍兴孟大茂桂花香糕已有200余年生产历史。清代曾被列为八大贡品之一，较有声誉。成品粉质细腻，松酥可口，香味纯正，甜度适宜，易于消化，为婴幼儿理想的辅助食品，可用水调糊喂食，老年齿落者尤便食用，佐以清茶，口颊芳香。 绍兴酶干菜系用鲜嫩的雪里蕻菜为原料加工制成。已有数百年制作历史。主产于绍兴、慈溪、余姚等市县，以绍兴所产较佳。成品分甲、乙、丙三等。优质者色泽黄亮、干燥、梗细、长短均匀、味鲜、质嫩、咸淡适度、无硬梗、无杂质，具鲜、香、嫩、味醇厚的特点。食法多种，有消暑清热之功效。 另一说法/西施故里 古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上萧山临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山、诸暨和山阴三县其中两地或者三地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。诸暨利用西施搞旅游、文化产业，大家都可以理解，确实西施生长的地方与诸暨有着千丝万缕的关联，但真正西施之生长与生活的地方绝非现今的诸暨城南，而是萧山临浦苎萝村（历史上称作苎萝乡西施里）。据明·嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山苎萝乡施家渡（现临浦施家渡村，位于苎萝村附近）。在临浦悠悠的西小江经麻溪桥进入临浦，向西北流至浴美施桥，此流段亦唤作“浣纱溪”。这里水陆交通发达，商贾贸易频繁。相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自家背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。当时正值夏末秋初，江南天气依然炎热，俗称“秋老虎”。西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。现今仍然保留了明代弘历年间的遗物“古浴美施闸”刻石，西施其人其事在当时已经流传甚远。萧山临浦浣纱溪东的苎萝山（越中名山，众多历史典籍均有记载），主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有 红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起步庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。今祠之后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡。施家渡相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存，现有14处关于西施生活的遗迹，包括西施庙、苎萝亭、浣纱溪、苎萝山浴美施潭等列为杭州副省级文物保护单位——西施古迹群。传说三月初三为西施的生日，那天不光是临浦、有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香。至今不衰。现西施庙里仍然有一块清代光绪皇帝的御旨石碑，其中提及绍兴府萧山县之西施庙，可见当时官方以及民众都认可，西施庙在临浦，西施故里亦在临浦。西施出萧山资料选。余暨，西施之所出。——《越绝书·逸文》(清·金山钱培名辑万卷楼丛书本)会稽郡·余鞋(六)越绝曰：西施之所出。——《后汉书·郡国志》刘昭注。牛头山临江，山在县(永兴县)东南，水陆并行二十里。其山北，江水回流，舟行倚宿，犹未经过。说者云：牛头、苎萝，一日三过。——南朝·宋·孔灵符《会稽记》按：孔氏所指的苎萝山，实在今萧山境内，因为只有萧山牛头山与苎萝山才“一日三过”。王轩游西小江，泊舟苎萝川，感国色埋尘，怆然题诗于西施石日：“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”——唐·范拽《云溪友议》按：西小江流经萧山，苎萝山在其临浦至所前一段东侧。紧萧山县本余暨县，两汉属会稽郡。汉末童谣曰：天子当兴东南三余之间，故孙权改曰永兴，晋因之，隋省人会稽县。唐·仪凤二年复置，属越州。天宝元年改曰萧山县，泮水所出，水经以为浦阳江之别名，自外无水以应之。越人西施出于此县。——北宋·欧阳患《舆地广记》苎萝山，在县(萧山县)南三十里，有西子庙……——南宋·嘉泰《会稽志》卷九渔浦八十五里为苎萝，浦口有西施庙存。——元．张翥《题赵仲穆江浦归帆图》按：今义桥镇有渔浦街。苎萝山在县南二十五里，属苎萝乡，下有西施宅——明·嘉靖《萧山县志》(天一阁藏本)按：据该志载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡．西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山。《舆地志》云：“西施、郑旦皆居苎萝。”余亲历焉，苎萝一山阜尔!访之父老，云：施旦皆居茅家埠，沿村有溪，曾浣纱焉。及访旧居，竟不可得。——清·茹铉《王会新编》西施宅，在萧山东南苎萝山，山下即西施宅，有红粉石。又：诸暨也有西施宅，浣纱石，辨者以萧山之宅为真。……苎萝山，……在诸暨县南五里，浦阳江之西，俗呼张家山，山下有浣纱石。而无西施之居，至今传疑。——清·西吴悔堂老人《越中杂识》《后汉·群国志》会稽郡余暨县，今萧山也。刘昭于余暨县下引《越绝书》注曰：西施之所出。则知为诸暨人非，喜而正之：两地苎萝山，谁生窈窕颜?信从端木笔，疑是子皮还。蓉采若耶近，艳逢浣浦艰。年年春赛日，歌舞不曾闲。萧山有土神祠，像为西施。——清·阎若璩《潜邱扎记》苎萝村土地为西施。萧山县人。——清·谈迁佃匕游录·西施神》萧山旧曰余暨，自有苎萝山，滨临浦渡，古来有西施庙。——明·王思任诸暨《苎萝西子志》泉石流素香，昔年浣纱处。……还顾旧时伴，布裙相晤语……——明·来集之《题苎萝西子祠》西施住萧山之苎萝村，其地在萧山城南二十五里…...施亡后，乡人思之，为立祠溪旁，以其为乡所出。女名小姑神…，宋淳熙年敕封为土谷神，曰苎萝村土地先施娘娘。——清·毛奇龄《九怀词．苎萝小姑》金将兀术从上董岭(在今萧山境内)追杀康王，几为所捕，至苎萝川，忽见山间石壁彩虹纷起，光莹耀目，士卒惊愕。兀术下令搜寻，青山如帐，仅两间草舍而已，问之土人，谓是西施出生之地。——清·韩栋《湖南笔记》按：“青山如帐”者，即萧山苎萝山下青山帐村是也。西施庙在苎萝乡(宋太宗太平兴国三年，萧山就有苎萝乡．西施里的建置)之东，殿五楹，余屋三间，有演台。苎萝山前有西施里．西施宅，宅前有红粉石，外有浴美施闸——民国《萧山县志稿》萧山县南有苎萝山，届苎萝乡。山下有西施宅。宅临溪。溪边有西施滩，红粉石。——明·万历《萧山县志》西施实生于吾萧，今萧山有苎萝乡。《后汉书》会稽郡余暨即萧山，注西施之所出。以诸暨者误。——明·来斯行《槎庵小乘》