陶然亭公园官网历史沿革/陶然亭公园 园中慈悲庵，创建于元代。清康熙至道光年间，该地是全国来京文人必游之地。清康熙三十四年（1695年），时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内建陶然亭。“五·四”运动前后，*共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年*学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年*学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动。到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。1952年，陶然亭全面整修，辟为公园。1979年园内的高石墓、慈悲庵、云绘楼被列为北京市第二批文物保护单位。1985年，在园内西南部辟建了“华夏名亭园”，占地10公顷。1994年，公园被命名为北京市爱国主义教育基地。2002年5月，被市园林局首批公布为一级公园。陶然亭公园行政管理隶属于北京市园林局。2002年，获国家旅游局评定的*批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。 历史胜迹/陶然亭公园 匾联王孟津匾王孟津系指明末清初之王铎，因其系河南孟津人，遂有此称。王死于顺治九年(1652年)二月，是时尚未有陶然亭。《东州草堂集》所说的王孟津匾，应系王生前为慈悲庵所书，后悬于陶然亭。 “陶然”匾“陶然”匾为陶然亭之额。匾刻有“陶然”两个大字，行书体。署：“康熙乙亥仲夏，汉阳江藻题并书”。康熙乙亥，为康熙三十四年（1695年）。系建亭人江藻为陶然亭所题。“陶然”取意于自居易《与孟得沽酒闲饮且约后期》诗中“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句。江藻《陶然吟》小序所谓“偶忆白乐天有‘一醉陶然’之句，余虽不饮酒，然从九衢尘土中来此，亦复有心醉者遂颜日陶然”，以及“结构虽微堪乘兴，槐楣小署名陶然”的诗句，均指此匾。 “帝鉴有德”匾匾原在文昌阁楼上，现仍悬原处。匾刻“帝鉴有德”4个大字，署：“道光甲辰，靳丹敬书”。文昌阁上原祀玉皇大帝，此匾系玉皇大帝神龛前之匾。文昌阁楼上楼下，原悬挂的匾额甚多，今仅存“帝鉴有德”一匾。 蔡锦泉联蔡锦泉联的联语为：“客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；人生行乐耳，百年几日得身闲。”署：“道光丙午(二十六年1846年)仲夏陶然亭重修落成”。下联已遗失，今仅存上联，保存于陶然亭资料室。 翁方纲联翁方纲联的联语为：“烟藏古寺无人到；榻倚深堂有月来”。翁方纲（1733—1818年），字正三，号覃溪，又号苏斋，清中叶著名学者。在北京任职期间，翁方纲曾与黄景仁同游陶然亭、窑台，为陶然亭撰写楹联。该楹联本是翁方纲题陶然亭联。光绪间，慈悲庵住持净明，请翁同禾补书。拓片藏北京图书馆。1991年4月，陶然亭公园据拓片复制，悬于陶然亭正面的抱柱上。 林则徐联联语为：“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛”。梁章钜《楹联续话》谓：“亭中楹贴当推此为*。”林则徐题陶然亭联的时间，约在道光二年(1822年)。林则徐题写的原联早已不存，现悬于陶然亭者，系当代书法家黄苗子所补书。 诗幅天南野叟等诗幅壁间有天南野叟等三人丙寅九日诗幅三首：萧萧芦荻四荒汀，寂寂城阙一古亭。胜迹留题人易老，旧游如昨酒初醒。还从短碣寻香冢，谁遗流花倚画屏?辜负重阳好时节，西山不断晓霞青。——天南野叟严天骏。叙日西风浅水汀，芦花如雪媚孤亭。无边秋色自今古，有限游人谁醉醒?辜负黄花虚酒会，同搔白首对山屏，登高坐远宜去啸，放眼长天万里青。——李散匏和韵。瑟瑟秋风荻满汀，相将联袂到江亭，人间佳节岁能几?年到知非梦已醒。业菊有花供画楹，古槐落叶冷云屏。登高远眺仍宜酒，醉里云山分外青。——赵惕厂和韵。 汗园诗幅满城风雨正天昏，郊外清尊好细论。山际白云疑有路，寺堆黄叶不开门。美人香草成千古，兄弟茱萸少一根。今El江亭文酒会，销魂唯有晋桓温。——癸亥重九江亭雅集，汗园陈家鼎撰书。 陶然亭小集诗《陶然亭小集诗》王昶所著。王昶（1725—1807年），字德甫，号兰泉，又号述庵，江苏青浦（今上海市）人。乾隆十九年考上进士，官至刑部右侍郎，被称为“吴中七子”之一。乾隆三十九年至四十二年间，他曾约钱坫、徐书受、金翀、张彤、王复、胡元瑾共同邀请朱筠在陶然亭集会设宴，并著《陶然亭小集诗》，他的儿子王肇嘉将此诗以隶文书写，并刻石嵌于陶然亭壁。 景区特色/陶然亭公园 园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，较为相宜。亭北山下为常青轩。1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。广大游客不劳远徒跋涉即可领略中华民族建筑艺术和人文景观。陶然亭公园现共有迁建、仿建和自行设计建造的亭36座争妍竞秀，异彩纷呈。陶然亭公园年接待游人700万人次，日游人量*峰达6万。2002年获国家旅游局评定的*批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。陶然亭公园还设有游船、水上乐园、儿童***、迷高乐、游乐场、餐厅、陶然花园酒店及商业网点等综合性设施。热忱欢迎中外宾客观光、游览。园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。 主要景点/陶然亭公园 慈悲庵慈悲庵是创建于元代的古刹，距今已有700余年历史。它山门向东，院内有四个小院，整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。庙内西侧的三间敞轩就是人们常说的陶然亭。这座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，庙的总面积为2700平方米，建筑总面积800余平方米，主要建筑有观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭等。自清代以来，由于这一带富有自然风光，多年来一直成为封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方，至今留下很多诗文作品。在近代，特别是五四运动以后，李大钊、毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾先后在此进行革命活动，而成为北京的一处具有纪念意义的革命遗址。到解放前夕，这里已经到处是残墙败壁，建筑凋零。解放后，随着陶然亭公园的新建，慈悲庵才获得了新生。作为革命纪念地，这座庙于1978年重修并重新恢复了革命陈列室，开辟了园史陈列室。 观音殿观音殿是慈悲庵的主殿，观音殿殿内原来供奉的是西方三大士：大乘佛教阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨的藤胎泥像。在道光28年，殿额为“大自在”。康熙43年，殿额改为：“自在可观” 准提殿座南朝北，南北两向开门。北面有墙无窗，正中一间为门，与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3为菩萨，殿内有许多佛像和神像、祭器、供具。殿额提：“准提宝殿”；殿联题：“法雨慈云，众生受福；金轮宝盖，两戒长明”。这些旧有之物，现均已无存。准提殿现为“陶然亭奇石展室”。观音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上，规格体制虽相仿，但观音殿之殿基较准提殿殿基高出60厘米有余，并有殿廊，因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽，有狮、麒麟、海马等，显得庄严肃穆，古色古香。1986年10月，在观音殿设立了以向青少年进行革命传统教育为主要内容的“陶然亭园史陈列室”，向游人开放。陈列室内容分悠久的历史、革命纪念地、陶然亭的新生三个部分。 文昌阁坐北朝南，面阔3间（8．1米），进深1间（4．4米）。高约10米，总建筑面积为83．28平方米。阁前有一小方亭。楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点，因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内祀奉的是文昌帝君（又称梓潼帝君）和魁星，这两位神祇是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。 云绘楼皇家园林建筑，建于清朝乾隆年间，原在中南海内东岸，双层楼廊，画檐雕梁，玲珑秀丽，是当时皇帝登楼观赏太液清池，写字、绘画、吟诗作曲之处。1954年因施工需要拆除，建筑学家梁思成考虑这组建筑结构和风格独具特色，建议保留，周总理表示赞同，并与梁思成一起到陶然亭亲自选址，把这组建筑完整地迁建到本园的西湖南岸。1984年，云绘楼，清音阁被列位北京市文物保护单位，2000年，公园再次油饰修缮，并配以汉白玉栏杆，使它更加巍峨壮观。 辽代经幢经幢全名为：故慈智大德佛顶尊胜大悲陀罗尼幢。是为了纪念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事迹。慈智和尚姓魏名震，在辽道宗耶律宏基年间进宫讲过法，并赐予紫衣慈智的称号。慈智和尚圆寂的第二年，他的弟子为了纪念他，在他的坟前建立此幢。1964年，当代著名历史学家郭沫若来到陶然亭时说：“辽幢很有历史价值，它是测定金中都城址位置的重要坐标，同时还是北京历史上的一处重要水准点。” 金代经幢经幢是古代宗教的一种石刻，创建于唐代。庵内这尊经幢幢身为8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、汉两种文字的经文。4尊佛像都是螺髻袒胸，盘膝而坐，脑后衬有火焰光环，神态安详，栩栩如生。各自按照佛家特定的涵义，摆出不同的手势。4段经文分别是《观音菩萨甘露陀罗尼》、《净法界陀罗尼》、《智炬如来心破地狱陀罗尼》。但是有一面的经文已经模糊不清，只能看到“天会九年”几个字。在*历史上，只有北汉主刘君和金代太守完颜盛用过“天会”这个年号，但是北汉政权仅存在29年，而且地域没有涉及北京的范围。所以学术界认为这尊经幢是金代遗物，距离现在已经有800多年的历史了。在经幢两边各有南北两个大殿。 窑台明朝的朱棣皇帝曾经在陶然亭一带设立了一个黑窑厂，专门掌管烧制砖瓦的事物，又因为前面的小山上建有高大的窑神庙，所以人们就都叫这座小山为“窑台”，久而久之窑台成为了黑窑厂的代表。到了康熙年间，这个窑厂交给窑户自己打理，而后就衰败了，到了乾隆年间有些人自发的在窑台上搭凉棚，设茶具，很多人都喜欢到这里来登高饮茶，在历史上也留下了不少登窑台的诗句，像王渔洋就在《黑窑厂登高》中写到：寒云萧瑟古今哀，携客同登万里台。“窑台登眺”逐渐成为了南城的一处著名的观景点。到了民国年间窑台地区逐渐变的荒芜，游人也越来越少，但每天早上有很多梨园子弟喜欢到这来喊嗓子练功，很多梨园界的老前辈老艺术家都在这练过声，其中就包括京剧艺术大师潭辛培老先生。到了40年代由于梨园界的一厥不振窑台茶馆也逐渐荒芜。解放后公园为了恢复这处古迹于1961年重修了窑台茶馆，并于1982年和1984年两次对它进行了重新修缮，茶馆的院中还摆放一块唐代出土的窑炼，具有一定的史学价值。 赛金花墓在锦秋墩南坡上，位于香冢、鹦鹉冢之西。墓为大理石砌成，墓前立有高1．8米的花岗岩巨碑，现墓碑陈放于慈悲庵石刻陈列室内。赛金花姓赵，乳名彩云，原籍安徽，迫于生计，二十岁左右，开始妓女生涯，改名“傅彩云”。二十三岁时在苏州被状元洪均纳为妾，是年以“公使夫人”身份随洪出使俄、德、澳、荷四国，后在柏林居住数年，到过圣彼得堡、日内瓦等地，周旋于上层社会，洪均死后，被迫重操旧业。八国联军攻陷北京后，赛由于职业的关系，被迫与德国军官来往。庚子之后，赛金花妓院发生凤玲服毒自杀案，她被捕入狱，家产被敲诈，直到三六年病死。赛金花虽然出身于城市贫民家庭，来自社会底层，却有着“一代名妓”、“状元娘子”、“公使夫人”等显赫头衔，对其生平，舆论界对此人褒贬不一。 娱乐设施/陶然亭公园 园内设有配套的游乐项目，有脚踏船、电动游艇、水上乐园等水上游乐设施，还有漂流，疯狂赛车、欢乐飞椅、跟踪追击、太空漫步、陶然雪山、逍遥水母、海盗船、海洋贝贝、喷球车、迷你穿梭等各种儿童游乐设施。 交通路线/陶然亭公园 东门（到太平街或陶然桥北站）14路、40路、66路、70路、102路、106路、专13路、特5路等均可以到达。北门（到陶然亭公园北门站）40路、59路、专13路等均可以到达。南门（到陶然亭公园南门）84路、122路、458路、485路（单行）、692路、741路、运通102路、特3路、特12路、特17路（单行）、821路、958路、997路、夜15路等均可以到达。 游园须知/陶然亭公园 一、文明游园，凭门票、月票入园，按开放时间出入公园，不要翻越毁坏围墙、栅栏和绿篱，不要赤背入园。二、树立环境保护意识，爱护园内花草树木，不要践踏草坪、攀折花木，不要在树上拉绳挂物，严禁在山上吸烟。三、爱护公共游览设施，不准在建筑物、构筑物等园内设施和树木上涂写、刻划，不得在路椅上躺卧。四、爱护园内环境卫生，不准将足球、宠物、西瓜等带入园内，不准随地吐痰、便溺，不准乱扔果皮（核）、烟头、口香糖等废弃物。五、为了游人的安全，三轮车、自行车（包括儿童两轮车）禁止入园。六、不准在园内敲锣打鼓影响和妨碍他人游览或造成噪音污染，不得堵塞园中道路和出入口。七、禁止在园内进行非法经营和封建迷信活动，禁止在园内以营利为目的拣拾垃圾或其他物品，严禁追逐游客强行兜售物品，不准打架斗殴、聚众闹事，不准以任何形式进行非法活动。八、不准在未开放的水域、冰面游泳滑冰，不准在非钓鱼区钓鱼捞虾，不准在园内滑旱冰，不准在园内燃火、烧烤、采挖植物和捕捉动物。九、维护公园游览秩序人人有责。凡违反上述规定者，将按《北京市公园条例》规定予以处罚，造成损失的须依法承担赔偿责任。