天童禅寺始建于晋朝,经唐、宋、元、明、清各个时期,历经沧桑,兴衰更替,距今已有一千七百多年的历史。寺院现存规模基本上保持明朝的格局。2006年6月被国家认证为国家级重点文物保护单位,近代高僧八指头陀,敬安禅师、圆瑛法师、明晹法师、广修法师相继住锡于此。2004年两序大众恭请诚信法师晋院,住持天童禅寺,法师德才兼备,续传天童之家风,古寺得以重辉。天童禅寺自义兴祖师开山以来，经历代相承，终于成为巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹万础，规模宏大的禅宗十方丛林。全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。寺院座落在层峦叠嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，东、西、北三方有六峰簇拥。背枕巍巍主峰太白峰；左依东峰、中峰、乳峰；右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。天童禅寺现存的规模，基本上保持明季的格局。整个建筑群体布局严谨，结构精致，主次分明，疏密得体。雄伟高大的天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、罗汉堂等主体殿堂，依次座落在倚山势而建的广阔台基上，一殿高于一殿逐级高升，气势磅礴。各殿堂均按我国古代传统建筑形式，重檐叠阁，画栋雕梁，庄严而古朴，成为古刹的“中轴线”。东西两旁有新新堂、伽蓝殿、云水堂、自得齐、立雪轩和客堂、祖师殿、应供堂、静观堂、面壁居等十几个僧房客寮对称分布。与主体殿堂互相呼应，互为衬托。另外按照地形还建有钟楼、东西禅堂、戒堂、如意寮、御书楼、库房、先觉堂、长庚堂、东桂堂、方丈殿等建筑十余处，缀成了一个蔚为壮观的建筑群体。所有殿堂楼阁均以长廊连接，只有一进入寺门，晴天不晒太阳，雨天不走湿路，便可到达寺内任何一处，可见建造者的独具匠心。天王殿屡建屡毁。现存建筑由住持圆瑛法师主持重建，于民国二十五年（公元1936年）落成，宽7间32米，深6间24米，高18米。殿内左右两旁公列四大天王，高达7.4米，神态威严。中间设暖阁，正面为欢天喜地的弥勒佛，两边有一对柱联曰：“深具慈忍力天肚能容容天下难容诸事，广结欢喜缘满腮含笑笑世间可笑之人“，由新加坡信士徐瑞福、信女陈影影敬助，明晹法师手书。背面为护法神笑驮。天王殿门前石柱镌刻一副楹联，上联为：“溯晋代开山历唐宋年元明清太白法灯辉海外”，下联为“从佛门稽古汉满蒙回天童僧史耀人间”，由圆瑛法师撰联并书，言简意赅道出了天童禅寺的历史和在佛教界的地位。佛殿和方丈殿系明代所建。佛殿是密云禅师于崇祯八年（公元1635年）重建而成。高20米、广7间36米、深6间27米。殿内正中代三世佛，即草中为娑婆世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，三佛高达13.5米。大殿两旁分列十八罗汉，姿态各殊。殿正中悬挂“慈云密布”匾额是雍正皇帝御笔，殿内数对楹联分别由香港信士闻儒根、信女周开福、旅日华侨郑通义及香港三宝弟子周惠英等敬献。方丈殿（又名大鉴堂），供方丈座和设大型佛事坛场之用。东为先觉堂，凡是寺创建以来的开堂演法者皆咸设牌位于此；西为小方丈（又名宝积楼），为方丈住所。法堂为讲经说法场所，高17米、宽9间37米、深6间20米。民国二十一年（公元1932年）翻建成楼，楼上为藏经楼，珍藏经书，还供奉清顺治皇帝赐鎏金药师铜像。藏经楼和法堂两匾额由中国佛教协会赵朴初会长手书。禅堂为禅宗义林主要殿堂之一。天童禅寺有东西两禅堂，东禅堂现辟为藏品陈列室，陈列佛教文物及国外佛教徒所赠礼品，供广大游客、香客参观。西禅堂为全寺僧人参禅修持场所，宽7间27.7米、深5间16.3米，中供佛大弟子陈如尊者，两头设广单，其规模广大在当今禅寺中少有。每年冬天，全寺僧众在此举行禅七法会，尅期取悟。“太白峰前选佛场，红灯点雪事非常。圣凡转换无他术，只歇心头一念狂”（圆瑛法师《结冬起禅七》诗）。罗汉堂共计十九间，内有十八罗汉石刻像，神态逼真，栩栩如生，书像出自竹禅和尚之手，摹五代前蜀书家、诗僧贯休《十六罗汉图》，刻成于民国七年（公元1918年）。